第136章 庄周梦蝶道逍遥 荀况化性起伪争（第2页）

此“庄周梦蝶”

之喻，并非寻常奇谈，而是其道境修为的自然显化。

其神魂中那丝先天道源，于梦中与天地万物交融，打破了“物”

与“我”

、“梦”

与“醒”

、“生”

与“死”

的绝对界限，直指“天地与我并生，而万物与我为一”

的“齐物”

至境。

醒后，庄周抚掌而笑，遂着书立说，文风“汪洋辟阖，仪态万方”

。

其倡“逍遥游”

，追求“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”

的绝对精神自由；主张“无以人灭天，无以故灭命”

，反对以人为的造作（如仁义、礼法）去破坏自然的本性（天道）；其“庖丁解牛”

之喻，阐发“依乎天理，因其固然”

的顺道而行；其“混沌之死”

之寓，痛惜文明对自然本真的戕害。

庄周之学，并非消极避世，而是对生命本质与宇宙真谛的一种极致诗意的探索与超脱。

其说一出，宛若在百家争鸣的沸鼎之中，注入了一股清冽的寒泉，令许多沉迷于世俗功名与学说争执的士子豁然警醒，开始反思“道”

的更深层含义。

然其学说过于玄妙高远，亦被儒家斥为“荒唐之言，无端崖之辞”

，被法家视为“无用之学”

。

幽冥地府，平心殿。

平心娘娘感应到庄周身上那纯正无比的先天道源气息，漠然道：“此子深得‘自然’之妙，近乎冥寂。

然其齐生死，等万物，似有扰轮回秩序之嫌。

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