第146章 儒术独尊天庭暗许 佛道初萌劫运新芽

汉武帝刘彻，以雷霆之势罢黜百家，独尊儒术，又遣卫霍之师北击匈奴，封狼居胥，功业震古烁今。

然其刚猛酷烈，穷兵黩武，亦使文景积蓄耗尽，海内虚耗，户口减半，民生凋敝。

至其晚年，轮台罪己，思富养民，然汉室气运之赤龙，经此极盛而衰，已显疲态，龙鳞间缠绕的血煞业力与民生怨气几乎凝成实质。

帝国亟需休养生息，重归平静。

历史进入了昭宣中兴的缓和时期，然思想界的巨变却未停止，反因武帝的“定于一尊”

而加速发酵，并引动了洪荒高层更深的布局与关注。

未央宫，宣室殿。

武帝太子刘据因“巫蛊之祸”

冤死后，幼子刘弗陵即位，是为汉昭帝，由大司马大将军霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀受遗诏辅政。

昭帝年幼，霍光秉政，力行武帝晚年“与民休息”

之策，轻徭薄赋，百姓稍安。

然昭帝早夭，无嗣。

霍光迎立武帝曾孙、戾太子刘据之孙刘询即位，是为汉宣帝。

宣帝幼遭变故，长于民间，知百姓疾苦，吏治得失。

其即位后，一方面“循武帝故事”

，强调“霸王道杂之”

，既尊儒术，亦重法治，吏治为之一清；另一方面，继续休养生息，减免租赋，赈济贫民，使汉室国力得到恢复，史称“昭宣中兴”

。

宣帝周身气运，较之武帝的霸烈炽金，更显中正平和，赤龙之气得以喘息滋养，然其内核深处，仍保留着刘氏皇族特有的刚毅果决。

其曾言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”

此言深刻揭示了汉代政治“外儒内法”

的实质。

然，独尊儒术的国策，经武帝确立，昭宣沿袭，已深刻重塑了帝国的精神面貌。

长安，太学。

博士弟子员额大增，增至千人。

五经博士各置弟子，由太常择民年十八以上、仪状端正者充之。

郡国亦荐举“孝廉”

、“贤良文学”

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