第69章 龙族流言惑人间 杨戬五转窥本源

南赡部洲，人族城镇。

东海龙王敖广所化的游方僧侣，依旧在人间行走。

他不再急于散布激烈的言论，而是如同滴水穿石般，subtly地将一种质疑与不信任的种子，植入凡夫俗子的心田。

茶肆酒馆、田间地头，总能“恰巧”

听到这样的对话：

“唉，你说这世道，神仙打架，凡人遭殃。

那陈塘关的娃娃打死了龙太子，屁事没有，听说还被神仙师父接去仙山享福了。

要是咱家娃儿不小心冲撞了哪个贵人，怕是早就…”

说话者摇头叹息，欲言又止。

“谁说不是呢！

听说那娃娃的师父是什么昆仑山的大神仙，连龙王都惹不起呢！

这有靠山就是不一样啊！”

“龙王也是可怜，死了儿子都没处说理去…这天庭，怕是也…”

“嘘！

慎言！

慎言！

举头三尺有神明！”

类似的流言，如同无形的瘟疫，在坊间悄然蔓延。

它们并非直接攻击天庭或玉虚宫，而是巧妙地利用凡人最朴素的公平心理和对特权的本能反感，不断暗示、引导，将一桩原本清晰的过失杀人案（甚至带有自卫性质），逐渐扭曲渲染成一桩仗势欺人、司法不公的典型事件。

敖广甚至暗中动用龙族神力，subtly影响天象，在他经过的区域制造一些小小的不顺：比如久旱无雨，或阴雨连绵导致庄稼欠收。

当百姓心生怨气时，他又会“恰好”

出现，以悲天悯人的姿态叹息：“唉，天地不仁，以万物为刍狗。

神明失德，黎民何辜？若上位者公正清明，德行配位，又怎会天降灾异，警示人间？”

他将自然现象与“天庭不公”

强行关联，进一步加深了民众的疑虑与怨愤。

这些手段阴险而有效。

量劫煞气本就弥漫，人心易惑，这点点滴滴的怨念汇聚起来，虽不足以立刻动摇天庭根基，却实实在在地玷污、削弱了玄门神系在部分人族心中的神圣性与公信力，为未来更大的动荡埋下了伏笔。

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