第94章（第2页）

往往都是一些被认定对末日来临有威胁的人。

他们可以在某种程度上被看为灯塔的手下，因为灯塔的任务仅仅是执行最后的审判——毁灭世界，带着龙之子进入神座，成为下一次文明的火种。

可灯塔在数千年前开始改变这种想法，人类的宗教无一不在告诉他，神明必须拯救人类世界。

他曾有幸与亚里士多德对话。

一脸浓密胡须的亚里士多德认为，所谓神明，如果他既不能聆听凡人的祷告，也不能赐福于凡人，却只能沉湎于观想自身的世界，保持超然独立的姿态，永远如此，这样的神是不会有信徒的。

所以，他开始拯救人类，不仅仅是在遏制神变者具有压倒性优势的攻击，更是要找到世界机器重启的钥匙。

对于神变者的能力，他也只是从神座上略知一二。

他知道这些人的身体机能会变得格外有力，像是长年生存在野外的野兽，有猎豹的速度，狮子的利爪和獠牙，鹰的目光和大象一般的力量。

另外一点，就是他们的性别也有可能会随之变化，目前看来是随机的，有可能是男性，有可能是女性，也有可能是第三性别，即无性别人。

除此之外还有哪些方面发生变化，他也不清楚了。

而亚神变者，则是神变者的一个亚种，他们的进化程度更高，甚至超过地球上除去海底神明以外所有的物种，拥有者一些脱离物理定律的神奇能力。

而且这些人似乎也具有更大的不确定性，他们同样可以接受到神谕，但思维却不完全被神识控制，带着人类的欲望和不健全的道德体系，他们更容易成为人类最大的威胁。

亚神变者的数量很少，作为一个进化失败的个案，灯塔自末世开始以来只见过四个。

作者有话要说：亚里士多德选段文献来源：《神的历史》

第47章死亡

这四个亚神变者，两个在欧洲，一个在大洋洲。

欧洲的两个，其中一个获得了这样的超自然能力之后便洗劫了一家珠宝店，并且杀死了里面值班的店员，当天夜里便被灯塔正法了，死相难看；另外一个是最早的亚神变者，出生在十四世纪文艺复兴时代，受过良好的教育，并且很早就与灯塔相识，算是很好的朋友，听说后来还成了个历史上极负盛名的文学家，总是写些与宗教相关的诗歌。

而出生在大洋洲的那个，倒是崇尚自然，灯塔最后一次见他他正围着树叶脸上画着油彩，手里拿着自制的长矛在森林里追赶兔子。

这两个亚神变者对于旁人来说都是没有任何危险的，灯塔并不愿意花时间和精力去处理掉他们。

但是现在出现的这一个，既然已经这样明目张胆的出现了，就说明他有可能正在利用这种超自然能力在接受并执行神谕。

灯塔知道必须要见一见他才行。

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