第339章 批判团结史观 上

【再聊了一些关于鞑子的绯闻后，一些团结人闻着味就来了，认为这种行为不团结，紧接着就是各种辱骂、诅咒。

】

【这个挺有意思的，以前的媒体天天造谣说秦始皇是女真人、李世民是鲜卑人、朱元璋是回回，许多小说也喜欢写，没有人急。

我就随便聊点野史乐呵乐呵，他们像被踩了尾巴似的，连带着团结人都过来扣帽子】

【所谓的团结人是指信仰团结史观的一群人。

而关于团结史观，则有必要聊一聊。

“团结史观”

并非官方正式提出的术语，而是近年来网络讨论中衍生的一种历史叙事概念。

】

【注意，这完完全全是一个网络词汇。

陈勇强调了这么一句。

】

【一个网络词汇，还想给我扣帽子，可笑。

从目前可查证的信息来看，这一表述主要出现在民间对历史问题的争议性讨论中，尤其集中于对清朝历史的评价及民族关系的解读。

】

【在网络讨论中，“团结史观”

常被用于两种对立的语境：一方是坚持这种史观的人，他们没什么论点，总之就是团结一切，一切为了团结。

】

【而作为反对者，部分网民和学者将其定义为一种“唯心史观”

，认为其通过淡化历史矛盾、强调民族融合来掩盖特定历史时期的压迫事实。

】

【例如，有观点认为“团结史观”

试图将清朝的统治美化成“民族团结”

的典范，忽视其对汉族及其他少数民族的政治压迫、文化改造如剃发易服等历史事件。

】

【批判者认为，此类史观实际上服务于特定群体的政治或文化立场，甚至可能被用来否定汉族历史叙事的正当性。

】

【陈勇停顿了一会，然后说道：事实上我也是这么认为的，这种团结史观更像妓女史观。

为什么这么说。

】

【从历史唯物主义和阶级分析的视角出发，极端思维中的“团结一切”

团结史观存在根本性的逻辑漏洞和方法论错误。

】

【正如总舵手所说，“团结一切可以团结的力量”

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