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重阳节，为农历九月初九。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。汉中期以后的儒家结合道家的阴阳观，认为世间有六阴九阳。九是阳数，所以重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，而在隋朝时期重阳节又成了官方的节日，士子们纷纷引雄黄酒作诗好不热闹。
重阳节这一天黄俊明穿上了儒袍，晃晃悠悠的走到了乐游原，这乐游原位于长安城皇城旁，地势相当的高，站在乐游原上可以清晰的看到大唐长安城的全貌，甚至可以远眺终南山，实在是重阳登高的好去处。
往日里这乐游原和曲江池一样都是皇家之地，不允许普通人进入的，不过现在却是在这佳节来临的时候开放给大众了，唐朝就是这点//最快文字更新无弹窗无广告//好，有一些景色时不常的开放一下，让民众门也能享受皇家园林带来的美丽景致。
黄俊明来到这乐游原并不是很早，可以说是晚上了许多，没办法这大过节的连坊禁也开了，来往奔走在道路上的行人相当的多，再说这黄俊明也是出来溜达游玩散心的，本来就没什么大事，自然不缓不急。
“刘兄好诗。且听小生作上一首。凭栏恰秋夜。无酒也熏熏。北地无忧月，南国有惨云。且将闲笔置，懒把旧诗吟。何故眉吹皱，清风不解人。”黄俊明刚刚在乐游原上找到诗会的地方，没等走过去，就听到里面传来一首五言诗。不过由于旁边的围观群众是在是太多了点，黄俊明还真买的没法子看到是谁在作诗。
“孙兄，你这惨云二字是不是有些不恰当啊。说的似乎是重了点，虽说咱们大唐南边有点叛乱但也不至于这么说吧？还有这明明是大白天的，你来句秋夜。不应景不应景。”黄俊明挤进去，正看到一个胖子，站起身子对着另一个同样站着的人点评道。显然那站着的人就是刚才作诗的那个孙兄。不过黄俊明却看那个胖子有些眼熟，似乎在那里见过。
“这。。。”那被点评的孙姓士子脸色一红。显然也意识到了自己的错误，尴尬的坐了下去，诗会就是这样，你现场做一首诗，就会有人来点评，点评完了你要是能改就当场改，不能改那就自己坐下，没有人会笑话你。
“咳咳，方才小生偶得一首诗，请诸位点评。九九重阳日。登山野径斜。秋光一览尽，谈笑饮菊花。”那孙姓男子刚刚落座，有一个士子站起身来摇头晃脑的念到。
“你这诗格律倒是挺工整，就是太过平淡无味了点，没有意境啊！”说话的又是那个胖子，虽然话比较直白但也确确实实说到了正理上，那刚才念诗的士子也是尴尬的落座。
“既然大家都有了事，我也凑合来一首。在下才学不高，如果做得不好，还请大家谅解。同时也希望大家批评指正啊。”有一个士子起身对着大家说道，话音说完还对着四周行了一礼，谦虚好学的势头到了是做足了。随后他尅是念起了自己的诗：“未去登高知石凉，菊开小院又重阳。远天一雁风初动，黄叶千山晚更霜。老去情怀犹半忆。近来诗赋已全荒。金杯我把邀清月，自古消愁唯此方。”
“你这诗整体上还算不错。但是你说这近来诗赋已全荒是不是有些太狂傲了？”不用说这开口点评的又是那个胖子，俨然一副名嘴评论家的架势，。至于这货为什么第一个评论，很简单，因为这货一直没有坐下。
“胖子！你怎么总是挑人家的不好啊！我觉得这诗做的不错，尤其是那首联和尾联更是让人回味无穷。”胖子话音刚落，就有人出生反驳道。听那口气，这胖子一直在挑人不好的来说来着。而且已经好多次了。
“无妨，这位胖兄弟说的倒也在理，我这诗却是有这毛病。多谢胖兄了。也谢谢这位兄台抬爱。”那吟诗的士子对着场中的所有人说道，后来点评的士子虽然有些不满，但是正主都这么说了，他也不好纠缠下去。
“人生岁月几重阳？又见东篱菊绽黄。身老沧州应有恨，北疆烽火羡鹰扬。”不见有人站起，却听见有人吟诗，这样黄俊明大为惊奇，循声向着远处看去，只见人们主动地让出了一条小道，一个腿脚略微有些不好的中年人走了出来，很明显的能看到他脸上的医道狰狞而又狭长的刀疤。
“这位先生，您这诗好，胖子我虽然说不出来那里好，但是就是好！不过这身老沧州。。。”胖子对着那中年男子挑刺道。
要知道这沧州自古以来都是流放犯人和贬谪官员的地方，胖子这么说倒是有些揭人伤疤了。
“哎，往事了，不提不提，你们继续。”那中年男子似乎不愿提及，便在一旁坐下，静静的等着其他人的诗句。
“这位先生的诗却是是佳作，我门这帮后辈望尘莫及啊，小生这有一首诗请先生指点。枫叶渐红菊绽黄，登高赏景又重阳。悲鸣一只离群雁，峡瀑千尺天水长。”这次起身的士子摆明了说的是让方才那位脸上有刀疤的中年男子评诗。
“唉，你这诗很一般啊，根本就不沾边，离群雁和瀑布没啥关系吧，再说这乐游原连个水得影子都没有，哪来的瀑布？”那胖子又开启了他呢个挑刺的嘴，抢着点评道。
“你！”那吟诗的士子被胖子拂了面子。气愤地直径坐下。也不等那刀疤脸中年评诗了。
“伫倚西风照画楼，遍山霜被满帘秋。举杯长共英雄气，不尽突厥誓不休！”这次又是一位士子起身吟诗，不过这诗风很明显和那中年刀疤脸男子的诗风相近。
“好诗好诗，不过。。。”
“胖子，闭嘴！”胖子的这次开口引来了众怒，大家对着他开始口诛笔伐了起来。
“我怎么了我！”胖子却显得很是冤枉。：“行！行！行！我闭嘴,你们继续你们继续。”胖子有点讪讪。
“好咱们继续，胖子你闭嘴，我先来一轮秋日照北山，孤鸟横越觉风寒。枫林更嫌霜已落。却借西风作红衫。”
“好！”那士子的话音刚落，全场充满了叫好的声音“崔兄真是咱们年轻人诗才最好的！”
“也不咋地！”那胖子嘟囔道。
“你说什么？！”胖子嘟囔的声音虽然小但是还是让身旁的人听到了。“这么好的诗你竟然说不好？！你是诚心来捣乱的吧！”
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重阳节的历史渊源编辑本段历史渊源起源考证其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日。佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴。构成了重阳节的基础。诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。其二：重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”。“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标。同时使将大火奉若神明重阳节的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。[2]重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
演变过程重阳节已有2000多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。到了清代，这种风俗依旧盛行。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。