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第一百九十九章 雷人的答卷

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    一直军队必须有性格与灵魂,兵熊熊一个,将熊熊一窝。

    一直军队必须有信仰。

    什么是信仰?

    从字面上看,“信”是“人”加“言”,就是人说过的话;“仰”是“人”加“印”,就是人走过的足迹。

    所言加所行,代表着人的志向和追求。

    信仰是对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并用以作为自身行动的指南。

    信仰是经验,也是毁灭在一种思想范围里毫无怀疑的相信,对于一个有信仰的人来说,信仰就是全部行为准则。信仰其实就是一种情感的寄托,精神的寄托。需要的时候像吃饭睡觉一样重要,不需要的时候,像空气一样重要。信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。

    有句名言:世界历史唯一真正的主题,是信仰与不信仰的冲突。

    可以说,信仰造就了历史,历史见证了信仰。

    以利益为主的阵营总是会动摇的,但是以信仰为主的分化不了。

    后世伟人曾言:有了信仰,就能把握前进方向不迷航,坚持为民宗旨不动摇,恪守军纪不越线,保持本色不变质。

    “人生如屋,信仰如柱。”

    如果信仰这个支柱倒了,给人生带来的绝不只是一般的挫折,而是灾难性的后果。

    一支军队必须有服从力。

    有了服从力,军队就是一支高度统一的武装集团;没有服从力,那就是一盘散沙。可想而知,战斗起来孰优孰劣。

    训练时严厉,生活中关怀,战争中服从与勇猛。

    除了精神层面,战斗素养同样重要。

    军队首先要有气势,通过训练,通过思想教育,通过培养凝聚力,可以增强。

    如何增强,需要编制训练教材并灌输到每一级将领,并由将领灌输到每一个士卒。尤其,将领的教育更为重要。

    自古千军易得,一将难求。

    将领不做表率,士卒更不会忠君爱国。

    一支军队的强盛主要由两部分组成,一是战术的先进性;一是军器的先进性。

    当你在战术与武器方面完全压制对手,即便人数不占忧,也可取胜。

    相信每一名士卒的创造力,相信每一名士卒的主动性,平以待人。

    军队需要素养。

    奖罚分明、纪律森严何其重要,整齐划一、令行禁止。

    这与国家力量、先进生产力,优秀的将领、后勤保障等分不开。

    兵种分步卒、精骑、水军。

    除次以外,组建特别的队伍也很重要。

    比如:麻雀骚扰队。

    两军对战前夕,不妨采取袭扰的策略。

    耗其精力、担忧其心、扰之修整、乱之以阵。

    没有精神,上了战场,战力自会打折扣。

    比如:斩首队。

    擒贼先擒王,即便防护严密,但以夜袭、偷袭或者冲杀掩护,弓弩突袭的方式进行刺杀,亦或成功。

    一切目标是为了将对方将领提前斩杀,群龙无首,无异于组织严密的军队对阵一群散兵游勇,胜率大为提高。

    投毒,或者上游水资源、或者粮草饭菜下毒、或者水井、或者物物相克等,这种缺德带冒烟的做法,冯雁没有写。

    再比如:策反队。

    人有贪欲,或权利、或金钱、或女色、或个人癖好。

    针对敌军中,低级将领与高级将领,普通士卒与将领,或者两军将领之间,或者文官与武将之间,或者臣子与君王之间,凡此种种之矛盾皆可利用。通过搜集信息,进行策反、进行分化瓦解,乃不战而屈人之兵之上策也。

    襄阳会战中,如无李伯护的临阵倒戈,朱序也不会丢掉城池而兵败被俘。

    当时听闻这个消息,曾经身临现场的冯雁大为惊讶,内心甚是感佩秦军的策略。本来难以攻取的坚城,有了内贼接应,一切皆迎刃而解。

    再比如,特务队。

    学子冯雁想了想,还是将此条抹去。

    细作的重要性堪称一人抵千军。

    “这些理论如果被秦国将领学了去该如何是好?”冯雁写到一半,突然发愁起来。精神领域的阐述即便听了也未必能运用实施,但战术层面的理论,很容易被模仿。

    冯雁暗自感叹,重新取出一张纸,将这些理论简要述之,将细节去除。

    关于步卒与骑兵,冯雁例举一些非核心的训练之法,同样简要述之。

    三十六计,只列举几则。

    水军与陆军的配合非常重要,犹如一艘“航空母舰”可以为陆地战斗的步骑提供后勤、粮草及其他支持,但,前提是己方水军不会被对方水军击败。

    空军,这个词在当今年代未曾提及,不过冯雁还是写了出来,因为根本无人能懂,更无人能创造。

    空军并不是天空打击力量,而是收集信息之用,如果有类似氢气球、热气球的东西发明出来,又或者有海东青猎鹰等辅助,很快就能了解对方军队的前行位置、人数多少等信息。

    如果某种物体可以升空又能承重,漂至对方军队头顶或者城池上方,随便往下扔什么火球、石块、箭矢、铁水、滚木、礌石等,不弄出个人仰马翻的场景出来,你都不好意思叫自己是“空军”。

    ……

    能雷倒一大片人群的试卷写完,冯雁浏览了一遍,神情颇为古怪。

    答完试卷,悠然而去。

    冯雁走了,学子走了,只留下考官。

    太学学宫,一众考官围拢在一起。

    因为有人发现了一张怪异的答卷。

    “韦逞大人,此学子论述之军武要素,甚为怪异。”一名身形消瘦的博士对那名年长白衣的老先生颤声说道。

    白衣老先生与其余考官均默默不语仔细阅读着。

    “真是闻所未闻,信仰为何物?军队素养又为何物?军队怎还要性格与灵魂?”

    一连三问,众人皆莫名不解。

    “兴许是思想之法,意为让众将士凝聚一起,正如文中提及,五指分开毫无力量,握成拳头更为有力。”名叫韦逞的白衣老先生解惑道。

    “嗯,韦大人言之有理,应是强军之法,意在协同作战、共同进退。”旁边一名黄衣博士点头赞道。

    “麻雀骚扰?呵呵,此种用词甚是怪异!两军对战前夕,采取袭扰之策略可耗其精力、担忧其心、扰之修整、乱之以阵。此乃扰其心志、困乏其身之策略。”

    “虽显下作,亦为妙法,兵法云:凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。此兵种倒可纳之。”

    众人点了点头再次议论纷纷。

    “策反?此想法甚是不错,文中列举之攻取襄阳战事正是如此,如无内应,攻下城池还需不少时日!可惜啊,天王陛下竟然斩杀有功之人,却将晋刺史朱序任职高位,听闻这位朱序还曾逃离吾国。”又一名考官悠悠叹道。

    “是啊,天王感慨其人之气节,遂任命为度支尚书,如今官居从一品。”

    “陛下以诚善待人,却不知其人能否知恩图报!”

    “哎……”众人慨叹一声,欲言又止。

    “各位请看,这些计策倒是不错。围魏救赵之计乃是取之战国之军事案例,战国时,魏国大将庞涓率军攻打赵国邯郸。赵王求救于齐,孙膑率军前往救援。孙膑认为魏军主力在赵国,魏国内部空虚,于是带兵攻打魏国都城大梁,因而,魏军不得不从邯郸撤军,在路经桂陵要隘,齐兵设伏截击魏军,庞涓几乎全军覆没。明修栈道,暗渡陈仓亦取之汉高祖之典故,乃是将意图隐藏,迷惑对方之法,使敌错觉,从而出奇制胜。隔岸观火、无中生有、声东击西?哈哈,将以往战事简概为计谋,甚是不错。”

    “趁火打劫此计也不错,意为指趁人家失火时去抢劫。虽然无理,倒也有趣。利用时机,果断打击对方,正如趁人虚弱欺之。此子倒是毒辣啊,哈哈……”

    “擒王之策虽然不错,付诸实施却是艰难,此子想法乃妄语矣。”一名灰衣考官摇头道。

    “唉,窦兄此言差矣,本学宫之测试本就是希翼众学子提出独特之见解,有何妄语之嫌?正所谓百家齐鸣,众采所长为己所用。”一名考官反驳道。

    “哼!竟然提出空战之法,怎能有漂浮于天空之物?真是匪夷所思!此,亦为妄语,依老夫看,此文通篇皆为空文泛语实不可取!”灰衣考官同样反唇相讥。

    “韦大人,依本官看来,最好将熟知军法之人请来一起探讨更为妥当。”

    “容德兄此话有理,我等众说纷纭见解不同,不如请军中将领一同观瞻。”

    “不如将天王陛下也请来。”

    “不必!陛下每隔十日便会来此,过几日且等君驾来临再做讨论不迟。”

    “韦大人,此人军事答卷闻所未闻,到底是如何想出来的?”一名考官惊叹道。

    ……

    冯雁走出学宫,心中暗想,其实我最想用的军事方法根本就没写在里面,如果被小人抄袭了,传播到蛮夷手中岂不是前功尽弃?